Peregrinación al Señor de Qoyllurit'y

Probablemente la peregrinación al Cristo de las Nieves conocido también como Taytacha Qoylloriti constituye un de las más grandes celebraciones.

Peregrinación al Señor de Qoyllurit'y

A 4600 metros sobre el nivel del mar , en el distrito de Ocongate, provincia de Quispicanchi en Cusco, se encuentra ubicada la montaña de Sinakara, por encima del pueblo de Mahuayany, donde cada año más de 100 mil devotos, realizan la peregrinación al Santuario del Señor de Qoyllurit'y.

La festividad tiene lugar entre los meses de mayo y junio, dos días antes del Corpus Christi y es la oportunidad para que cientos de feligreses católicos, realicen la travesía más inhóspita y esperanzadora de sus vidas.

Para llegar al santuario de Sinakara, ubicado en las faldas del nevado de Qolqepunko (Ausangate) se debe ir a pie a lo largo de 8 kilómetros después de movilizarse por vía terrestre, desde el Cusco hasta Ocongate.

Los devotos y peregrinos que participan están organizados en ocho grupos que se denominan "naciones"(cuadrillas que interpretan danzas); junto a ellos peregrinos, entonan cánticos en quechua, en símbolo de exaltación y veneración a las 14 cruces instaladas a lo largo del recorrido, además de evocar rezos y plegarias.

Con lágrimas en los ojos los fieles realizan  la caminata hasta el santuario, muchos de ellos cargados de hielo en señal de purificación, disponiendo en sus corazones, fervientes deseos anhelantes de alcanzar respuesta donde las ofrendas, promesas, esperanzas y mucha fé son algunos de los elementos característicos en este recorrido.

Entre las actividades desarrolladas se pueden mencionar la presencia de numerosas comparsas, de Q`eros, pabluchas así como la ejecución de nuevos pasos de los danzarines y juzgamientos.

Éste es sin duda el espacio para que numerosas personas puedan mostrar signos de reconciliación y de promesas a fin de reivindicar o asumir nuevas actitudes.

Nahary Sofía Cáceres Estrada

Señor de Qoyllurrit’i Fe y costumbre de un pueblo

En la provincia de Ocongate, del distrito de Urcos y departamento del Cusco, está ubicada una de las montañas más altas de ésta región llamada Apu Ausangate a 4,500 m.s.n.m, lugar que encierra uno de los ritos más resaltantes de este tiempo: Qoyllur Rit’i, escenario de la ancestral peregrinación y oración de las poblaciones más antiguas de estas tierras.

Señor de Qoyllurrit'i Fe y costumbre de un Pueblo

El ritual, asociado con la fertilidad de la tierra y con la adoración a los Apus, forma parte de una de las fiestas de naciones indígenas más grande de América. La ceremonia principal se realiza al pie del nevado Ausangate, el ritual consiste en la peregrinación de pastores, comerciantes y curiosos que se reúnen en el santuario de Sinak`ara. Según la creencia, el Niño Jesús, disfrazado de pastorcito, se le apareció a un niño indígena llamado Marianito Mayta, y ambos se convirtieron en buenos amigos. Cuando los padres de Marianito los encontraron con vestidos bonitos, avisaron al párroco del lugar, entonces Pedro de Landa,  intentó capturarlo al niño Jesús,  pero no tuvo  éxito, pues en lugar del Niño apareció una piedra con la imagen de Cristo Crucificado y como por arte de magia, Marianito murió de inmediato y la imagen del Señor de Qoyllur Rit'i se fijó sobre la roca.

Actualmente la fe al señor de Qoyllur Rit’i atrae a muchas personas entre ellas distintas comparsas como: chunchachas, qhapacqollas, pabluchas o ukukus, qhapac negro, que simbolizan a diversos personajes míticos. Los ukukus (osos) que son los vigilantes del Señor, tanto como de Apus y apachetas (montículos de piedras colocadas por los peregrinos, a manera de pecados expiados), y los que mantienen la disciplina durante los actos litúrgicos.

Lizet mercedes Atauchi Atausichi

El Camino de los Peregrinos

Los peregrinos cerca al santuario del Señor de Qoyllur-Rit´i  ya en  Mawayani empiezan una nueva travesía ascendiendo un empinado camino de herradura, muchos de ellos  llevan consigo velas en las cuales escriben los nombres de los seres más queridos; así como ofrendas y milagros que desean pedir con gran fervor.

A medida que los devotos van subiendo la cuesta se van encontrando con cruces en el camino que en total son 14; las cuales están ubicadas a lado de apachetas (montículos de rocas) donde por costumbre y tradición, distintas cofradías realizan sus oraciones y los músicos interpretan las alabanzas replicadas por la diana.

Luego de haber superado una serie de dificultades como el intenso frio y el resbaloso camino, los devotos de diferentes edades, sexos y clases sociales llegan exhaustos al santuario e ingresan al templo a orar, muchos con lágrimas en los ojos y otros postrados de rodillas ante la imagen sagrada; para muchos  de los feligreses no es necesario llevar ofrendas materiales porque según ellos eso no ayuda en su petición ya que prefieren primero encontrase consigo mismo, con su espíritu para hablar con el Señor de Qoyllur-Rit´i  y de esta manera sienten ellos que él los escuchará.

Dictando Lo Que Me Dice El Corazón al Señor de Qoyllur – Ritt`i

Señor, padre mío, en la

Adversidad  tu siempre

Estás conmigo;

En mis pesares siempre

Me acompañas

y pones tus tiernas

manos en mi corazón,

Curándolo

Cuando esta herido;

Cuando siento que mi

Corazón está abandonado

y afligido; tu dulce

Voz espiritual

al oído me dice

Que estás conmigo

y que nunca dejarás

Perderme por el  largo camino

de la vida;

Porque

Tú llenas mi vida

por ti vivo y sin  ti moriré.

                                                                                   Carmen Rosa Arias Carazas

Hijos híbridos del Nevado

El legendario personaje de los nevados que se hace notar durante la peregrinación al señor de Qoyllorrit’i; connota cualidades semi-humanas, son capaces de ascender al glaciar, vencer a los “condenados”  y extraer el hielo sagrado.

Son intermediarios entre los hombres y los espíritus de las montañas o apus; es más que evidente que todo ello lo realizan gracias a las bondades heredadas de su padre oso; de acuerdo a la leyenda que explica su origen; de hecho, en el vocablo quechua la palabra ukuku aduce al nombre de un oso.

El traje de los ukukus o pablitos tiene una cualidad zoomorfa imitando la piel del osos de los andes. La túnica larga que cubre todo su cuerpo o “unku”, como ellos lo llaman, está hecha por lo general  de lana negra con grandes flecos, adornada con una cruz roja o blanca en el pecho y campanitas a la altura de la cintura, la máscara o “waqollo” que cubre la totalidad de la cabeza, es tejida a mano la que tiene generalmente unos círculos en torno a los ojos, como los del oso sudamericano. Y en efecto llevan un trozo de cuero con lana sobre el hombro, una pañoleta de seda de colores.

Para evitar el desorden e imponer su autoridad sobre aquellas personas que realizan comportamientos inadecuados durante la peregrinación, se pasean con un silbato y un látigo fuerte, que no dudan en utilizar contra aquellos que llegaran a desobedecerle. Antiguamente, en lugar de colgarse al cuello un silbato utilizaban pequeños porongos de calabaza o conchas marinas, pendiendo sobre el pecho, a modo de instrumento musical.

Otro elemento característico en el disfraz de los ukukus, es el pequeño o mediano muñeco que cargan consigo o lo llevan atado al traje, que tiene las mismas características de él, vestido como él, y que constituye como un doble miniaturizado suyo. En nombre del pequeño doblete o “guaguacha”, como lo nombran ellos, hacen requerimientos a los peregrinos, los cuales no pueden mostrarse indiferentes ni negarse a dichas peticiones.

Los ukukus son concebidos enteramente diferentes de los danzarines osuchas  del altiplano, los que visten un disfraz de colores claros y una máscara que oculta toda la cabeza. Por sus actitudes ritualizadas como el empleo de la voz falsete, los ukukus han sido vinculados simbólicamente con el relincho de los rebaños de alpacas de la región puneña.

Cuentan  que “para ser ukuku, hay que ser fuerte, sano y no tener miedo a la muerte”. Es por ésta razón que se han convertido en una especie de ídolo, por su valentía, picardía, fuerza y por enfrentarse a fieros oponentes, batallas en las cuales obtiene muchas veces la victoria.

Challco Turpo Boris Fermín

La Feria de las Fantasías

Todos los años en el mes de mayo o junio, los cusqueños desbordan mucha fé y devoción en la peregrinación al Santuario del Señor de Qoyllurit’i.

La festividad del Señor de las Nieves es una de las celebraciones católicas fusionadas con lo andino ubicado en el paraje de Sinacara, que congrega un sin fin de personas peregrinantes devotas de la imagen milagrosa, poblaciones enteras del sur del Perú.

Ubicado a pocos metros de la capilla Mahuayani se encuentra un lugar mágico, llamado el Pucllanapata que significa “lugar de juego”; en éste lugar los fieles participan en la Feria de las Fantasías. ¿pero en qué consiste?

Consiste en comprar objetos, piedras que representan bienes materiales deseados por los pobladores. Ahí realizan matrimonios, entrega de títulos de propiedad con notarios, grados académicos, entre otros, que para los fieles del Señor de Qoyllurit’i tiene un gran significado comprar estas alasitas.

Para la mayoría, las Alasitas son una feria, donde decenas de artesanos ofrecen productos de primera y "última" necesidad, cuya característica principal es la miniaturización de los objetos ofrecidos. La gente tiene la costumbre de comprar los objetos que considera necesarios y, aquellos que desea obtener en la realidad, logrando de este modo una relación mágica con el objeto, de forma tal que gran parte de sus esfuerzos en el año son dirigidos a obtener el objeto real, mientras el miniaturizado descansa en un lugar escogido en la morada del creyente. 

El comprar estas alasitas es un poco criticado por algunas personas que también son devotos del taytacha, ya que consideran que es imposible pedir al señor de Qoyllurit’i  estos bienes materiales, una persona podrá conseguir estos bienes con el trabajo y el esfuerzo de uno mismo y no pidiendo a nuestro Señor, dicen ellos.

Por otro lado, la fé de los devotos del Señor de Qoyllurit’i se siente en cada paso, en cada rezo que dan al taytacha, ésta devoción se expresa de diferentes formas, como  por ejemplo las velas que cada  persona lleva para hacerlas bendecir por nuestro Señor de Qoyllurit’i; en cada una de éstas  velas blancas están escritas los nombres de sus familiares. Cada vela que lleva un devoto, cada vela encendida, significa una vida bendecida.

Liria Alfaro Quispe

Sobre “QOYLLORITI”: Su Significado Literal y Metafórico

Las narraciones y páginas web, abundan en descripciones, explicaciones, interpretaciones, crónicas y muchas versiones del itinerario, estilos, costumbres, y expresiones… de la Fiesta del Señor de Qoyllorit’i, pero ¿qué significado literal y metafórico tienen? En principio, se sabe que Qoyllorit’i es una palabra quechua que significa la “estrella de la nieve” o “la nieve brillante”. La Capilla del Señor de Qoyllorit’i se halla situada al pie de la montaña Sinakara,  en el pueblo de Mahuayany (Ocongate-Cusco) a una altitud promedio de 4610 m.s.n.m.

En términos objetivos, se trata del peregrinaje al Señor de Qoyllorit’i que se realiza durante la luna llena del mes de Mayo, antes de cumplirse el solsticio de invierno. Se calcula entre 70 y 80 mil personas acuden a esta fiesta y que cada año se incrementa.

Desde la primera interpretación literal, las manifestaciones están evidenciadas y no es necesario abundar más en las expresiones rituales que acompañan y caracterizan la fiesta. El otro significado, a primera vista pareciera que el peregrino evidencia una búsqueda entre su ser y su ritualidad; es decir, una actitud recíproca entre su persona y la tierra que representa el universo.

La palabra "Qoyllor" (estrella), en versión e interpretación antigua, se dice representaban el destino, la prolongación de nuestros objetivos, de lo que se desea alcanzar en la vida a futuro, una especie de proyección “desde dentro” hacia “afuera” o hacia más allá.

Pero, existe también la versión complementaria de “esclarecimiento interior” que cada uno realiza buscando esa relación armoniosa entre el ‘espíritu’ y el ‘cuerpo’. Esto es, la fuerza espiritual que exige en el creyente proyectar su espiritualidad más allá de los simples fines de ritualidad. Se puede decir que es el afloramiento, la emergencia (de dentro hacia fuera) de la fuerza del espíritu para conjuncionar con el corazón de la montaña, con el ande, de los Apus y dioses tutelares que, tampoco dejan de tener su propia existencia, su versión y presencia mística en los andes.

En consecuencia, esta fiesta y concretamente, el peregrinaje al Señor de Qoyllorit’i es el significado de una expresión de búsqueda y ordenamiento interior de las personas que peregrinan para buscar la propia estrella, es decir, el alma, la estrella, el destino, el fin evolutivo de la vida personal. En síntesis, se trata de una expresión con significado literal y también con significado metafórico, siendo este último el que resume importancia y propósito místico.

Daniela Olivera Ocampo.

El camino hacia el Señor de la Nieve

Cada año, cuando los días son secos y calurosos y las noches frías heladas, en la ciudad las comunidades nativas despiertan con una melodía  de tambores que rompen el silencio de la fría noche cusqueña,  anunciando que  la peregrinación donde vive el  Señor de la Nieve Brillante ha comenzado.

Cada pueblo andino se prepara para el largo camino para llegar al “Tayta” que una vez vivió como un niño, tuvo un amigo y decidió quedarse en las mantas blancas del Apu Ausangate.

Grandes movilidades, largas caminatas, llenos de canticos y melodías, rodean a la ciudad del Cusco anunciando el inicio del viaje para encontrarse con Señor unido a la roca, ésta caravana de devotos realizan sus recorrido en la ciudad pidiendo a todas las iglesias de la ciudad, que los cuiden y los protejan en el camino para regresar con las buenas nuevas a sus hermanos que esperan en las comunidades. Todas las personas que están listas para el viaje se reúnen para iniciar el viaje en una noche fría, pero  se vuelve cálida al ver a sus nuevos compañeros de viaje listos para emprender el viaje.

En esta peregrinación el extraño se vuelve amigo, que vuelve el largo camino en un corto recorrido, lleno de maravillosos paisajes, siempre vigilados por el Apu Ausangate que es  quién da vida a la naturaleza que rodea el camino que nos une al encuentro del Señor de Qoyllority.

Aunque el camino se vuelva frio y duro de acceder, el calor  de las personas llenan el ambiente de calor familiar, de historia increíbles de un Dios más humano que divino, capaz de entender el dolor de un corazón angustiado, de un cuerpo débil, de escuchar y seguir la vida que alguna vez se alejaron y ahora retornan para ser escuchados. El ambiente se rodea de todo tipo de historias, alegres, tristes, paranormales,  cada una llenas de emoción.

Ya para el fin del camino varios sueltan suspiros aliviados del cansancio, otros de agradecimiento, por haber llegado sanos y salvos al hogar del Señor de Qoyllorit’i solo quedando la esperanza de que mañana todos lo podrán ver y decirle “Apu Tayta Qoyllority gracias por déjame verte.

María del Carmen Herrera Moreano

LOS DERECHOS DEL CONSUMIDOR

Muchas personas que ofertan productos  no conocen la ley que protege al consumidor; por ello, la mayoría de los clientes están afectados por el maltrato que reciben. Sabemos que el consumidor es aquella persona que adquiere un producto para cubrir sus necesidades personales, el vendedor está en la obligación de brindar información adecuada sobre los productos que adquiere el beneficiario.

Los Derechos del Consumidor

 Según  la doctora María Antonieta Olivares Torre, vicepresidenta del Instituto Nacional de Defensa de la Competencia  y de la Protección de la Propiedad Intelectual (INDECOPI) mencionó: “el consumidor tiene el derecho a acceder a la información oportuna y relevante, así mismo a la protección de sus intereses económicos, recibir un trato justo y equitativo en todos los centros comerciales y lugares de venta, respetando  el origen, raza, sexo e idioma”.

La Ley  Nº 29571, promulgada el 16 Noviembre de  2007, establece las normas de protección y defensa de los consumidores, instituyendo como un principio rector de la política social y económica del Estado, la protección de los derechos del consumidor se encuentra dentro del marco del artículo 65 de la Constitución Política del Perú y en un régimen de economía social de mercado, establecido en el Capítulo I del Título III, Del Régimen Económico, de la Constitución Política del Perú.

Un testimonio resiente menciona los frecuentes maltratos sufridos por un compositor ecuatoriano y su esposa peruana en el tren a Machu Picchu, mientras  los turistas ingleses y europeos eran atendidos con una sumisión que llegaba al humillación. Los agraviados estaban convencidos que no se trataba de uno o dos empleados racistas, sino de una política de la empresa.

En julio del 2010 el Congreso de la República, aprobó el Código de Protección y Defensa del Consumidor, el cual establece las normas de protección y defensa al consumidor, instituyéndolas como un principio rector de la política social y económica del Estado; teniendo como finalidad que los consumidores accedan a productos y servicios idóneos y gocen de los derechos y los mecanismos efectivos para su protección, para así reducir la irregularidad informativa, corrigiendo, previniendo y eliminando las conductas y prácticas que afecten sus legítimos intereses.

Ninoska Arredondo Miranda
Verónica Quispe Cárdenas

PERO ¿ME VAS A COMPRAR?

La relación entre productores y consumidores es parte de un proceso diario que nos impone el comercio a nivel mundial y probablemente muchos consumidores no se percatan que sus derechos están siendo violados sin que ellos mismos se den cuenta. Una manera que los vendedores utilizan para que un consumidor adquiera un producto o servicio no es precisamente convenciéndolos sino insistiendo y comprometiéndolo a comprar algo y si esté no adquiere el producto, pues es maltratado.



Pero ¿Me vas a comprar?



No todas las personas tienen referencia acerca del Código de protección y defensa del consumidor, muchos desconocen sus derechos como consumidores; al preguntar a la población acerca del conocimiento de los derechos del consumidor, tuvieron como respuesta lo siguiente:

> “…Los derechos del consumidor, no, lo desconozco”

> “…Sí, algunos de los derechos del consumidor es el derecho a la garantía de lo que uno compra…”

> “…mmm si el producto le sale mal, tiene derecho a que se lo cambie.

Los comerciantes también opinaron acerca de los derechos del consumidor y éstos fueron los resultados:

> “…Todos los comerciantes estamos obligados a dar una factura y una buena atención…”

> “…nuestro deber es que el producto tratar de que el producto le llegue bien al cliente…”

> “…Si la mercancía les sale mal pues nosotros les hacemos los cambios…”

Sin embargo este Código de protección y Defensa del Consumidor abarca muchos aspectos para el beneficio de los consumidores. El doctor Crisólogo Cáceres, representante de ASPEC,  (Asociación Peruana de Consumidores y Usuarios) , en una entrevista al diario El Comercio, aconsejó cómo el consumidor puede hacer valer sus derechos:

“El público lo primero que tiene que hacer es familiarizarse con este código, lo segundo, conocer sus derechos, el código tiene una serie de mecanismos sumamente sencillos para que el consumidor pueda hacer valer sus derechos”

El código del consumidor abarca muchos aspectos, por ejemplo, las empresas de telefonía que nos bombardean con mensajes de texto ofreciéndonos promociones y una vez que aceptamos por tanta insistencia, es todo un embrollo desafiliarnos de dichas promociones; la publicidad en la televisión es demasiada engañosa, mientras nos distraen con imágenes y voces, en la misma pantalla de nuestros televisores aparecen letras microscópicas detallando las promociones; las abacerías ofertan sus productos porque la fecha de vencimiento expiró y son borradas y de esta manera amenazan a nuestra salud.

Raúl Brañez Castillo

RUTINA DEL PASAJERO DE SERVICIO URBANO

Un descontento masivo, generó la concertación de los innecesariamente ambiciosos que arrebatan el bolsillo del universitario o niño colegial, “El galón de gasolina de 90 octanos, cuyo precio en grifos fluctuaba entre  S/.11 y S/.13, pasó a costar entre S/.11, 55 y S/.13, 65” en medios de comunicación intentan analizar lo que es  indignante. El  impacto neto para los consumidores finales rondará el 5%, eso es lo que se infieren, aproximadamente, de lo descrito por el viceministro de Economía.



Rutina del Pasajero de Servicio Urbana



Para el presidente de la Comisión de Defensa del Consumidor y Organismos Reguladores de los Servicios Públicos del Congreso, el alza de las tarifas del servicio de transporte urbano es concertado, al final de todo en tierra de vivos el consciente pierde, el cinco por ciento de la alza del costo del pasaje afecta el 50% de la canasta familiar  y de todo el sector vulnerable económicamente.

Cuando amanece el sol cusqueño, los motores vuelven a calentar, mientras los ayudantes del chofer pintan la nueva tarifa del pasaje en las parabrisas s/ 0.70  s/0. 50 y s/0.30 centavos.  Arrancan los motores a la orden del controlador; en Belén y Ayacucho de mucho tráfico cantan a coro los cobradores, todos  ofertan el carro vacio, carro vacio. Los s/0.70 céntimos o la tardanza  son dos opciones del pasajero que igual le punzan la billetera, todos abordo no hay tiempo para  dudar, agachados, parados, sentados, doblados todos poseen el patrón reloj.

El juez de partida anuncia la luz verde, los motores truenan y entre monóxido de carbono  parten las unidades, el acelerador tiene para rato, en el primer paradero, los bolsillos y billeteras son auto- saqueados por tres sujetos inocentes: anular, índice y pulgarcito; la china, luca y unos centavitos todos afuera y chau ; algunos se resisten otros mencionan sus derechos, para el cobrador todo al diablo, en la combi solo manda el “pisa” “pisa” o “sube” “sube”, “sencillo nomás”, “aproxímese”, “pégate, pégate” y “libre”, “libre”. -¡¡Claro , ustedes han subido el pasaje!! murmuran algunos, apelando al derecho del consumidor,  ¿Derecho del consumidor? . ¡¡De dónde eres , yo mando aquí causita ,el pasaje es setenta sino por qué no tomas taxi!!

SAÚL AVELINO MAMANI HUAYLLA

 BENITO HUILLCA CHOQUEPUMA

MENOS SERVICIO, MÁS MALTRATO



Menos servicio, más maltrato



Desde que nos dieron el tema para escribir  me puse  a pensar, en la atención al cliente que dan ciertas empresas y a los maltratos que reciben los consumidores y me di cuenta de que el problema es más grande de lo que se piensa; para empezar, estamos acostumbrados a ver el maltrato desde el punto de vista de los consumidores y no vemos que los que prestan el servicios, muchos de ellos personas buenas  también son maltratados  por los consumidores, entonces entendí que el problema no solo parte de un solo punto de vista, sino que existen varios tipos de maltratos y que existen muchas formas de evitar ser víctimas en el mercado de consumo de bienes y servicios; no obstante bastará que demos una pequeña leída a las líneas que escribiré y logremos por fin, civilizar un poco nuestro comportamiento y evitar ser víctimas de malos tratos y estafas.

Hace unos días fui a  hacer mis compras semanales a un supermercado ,me dirigí a la caja para hacer el pago respectivo, pero para mi sorpresa la señorita que atendía no se encontraba , así que todos los  clientes tuvimos que esperar  una hora para poder pagar ; después de tanta espera decidí dejar todos los productos e ir a otra tienda , tomé un taxi por el apuro que  tenía , cuando llegué a mi destino el conductor del taxi en forma prepotente me cobró un precio  elevado, yo no quise pagar porque consideré que no era justo y me sentí maltratada , pero terminé pagando por un servicio que no cubrió mis expectativas.

Esta anécdota me hizo entender que si bien existe un código del consumidor (ley 29571), la mayoría de las personas no tiene conocimiento de este , por ésta razón en muchas ocasiones el consumidor es maltratado y sujeto a cambios repentinos de precio  de los productos que en ocasiones alteran la economía familiar .

KATHERINE BACA DIAZ 

¨El hijo de mi hija es mi nieto, el hijo de mi hijo está por verse¨

Liria Alfaro Quispe

La primera vez que escuché esta frase fue por boca de mi padre, quien lo repetía una y otra vez como quien hace escuchar a mi hermano.

Tal vez para muchas personas esta frase sea curiosa y graciosa, pero, de lo que si estoy segura es que en muchos casos  estas palabras reflejan la realidad.

Tú que estás leyendo este artículo, eres mujer y estas embarazada tu padre sabe a ojos cerrados,  que el hijo que esperas es su nieto, porque en toda la etapa de embarazo, tu padre, ha visto crecer el nuevo ser que hay en tu vientre. En cambio si eres varón, estás leyendo este artículo, y recibiste la gran noticia de tu vida, que muy pronto serás  padre .Tal vez tus padres piensen que el hijo que espera tu esposa no sea tuyo porque…

Al escribir este artículo no pretendo sembrar dudas en ustedes, al fin y al cabo cada uno de nosotros tenemos diversas formas de interpretar las cosas, les dejo esta frase a su  libre interpretación.

La Naturaleza del Feliz Renacer

Por: JUAN PABLO ZÚÑIGA MORIANO

Un rayo de sol se asoma por tu piel, oyes aves de colores que cantan dulcemente en tus oídos, tus sueños cierran la puerta de la imaginación; despiertas y te dices: “hoy es un nuevo día, un nuevo comienzo, hoy me siento más vivo y fuerte.” ¿Acaso un nuevo día no es, de alguna manera, un renacer? Es decir una nueva oportunidad de superación, de conexión con tus sueños más preciados.

Un renacer que a veces es muy complejo, porque el infierno se convierte en tu residencia y tu amante inoportuna es la soledad, duros son los días y noches y tu exánime al lado del camino.

Entonces conviene pensar, según sostiene el Budismo tibetano, que la vida no es continua que constantemente se muere y renace durante todo el tiempo.

En esta “única” vida siempre vamos mejorando, aprendemos cierta lección, así obtenemos un renacimiento más avanzado, aprendemos de la mano con nuestras experiencias. Si es cierta la teoría de la reencarnación (una forma del renacimiento) fuimos afortunados de reencarnar en una vida humana, eso hay que valorarlo en todo momento, tal vez no sea fácil volver a obtenerla.

Muchos somos neófitos acerca del renacer, pensamos, creemos y aseguramos diversas teorías acerca de este tema; los alcances que tenemos a veces no son suficientes para entenderlo. La idea planteada líneas arriba es ideal porque nos ayuda a superar las cosas.

Millones de sonrisas aun aguardan por ti, no decaigas ante la adversidad el secreto del fénix te ayudará. La naturaleza del feliz renacer es bailar en el sol y ser un narciso de corazón.

Ayer fuí él, ahora soy yo

Por: Jhosimar Huaman Maque

Muchas cosas cambian en esta vida; y el tiempo sigue su marcha, Ayer fui él, ahora soy yo, una cruda realidad que hemos experimentado todos en algún momento, unos para bien y otros para mal; sin embargo nos preguntamos, ¿realmente cambiamos por algo  o es instintivo?

La vida nos ha enseñado muchas cosas, que a lo largo del tiempo ha determinado la metamorfosis  de  nuestro yo, desde muy niños,  creímos ser  conscientes de nuestros actos; pero a medida que fuimos creciendo, nos dimos cuenta que no era así.

El cambio de conducta de las personas por lo general; es una decisión propia, producto de nuestros  propios deseos y si no estamos conforme con este cambio;  lo mejor es retroceder unos pasos atrás y recuperar parte de lo que fuimos.

Reencarnación… ¿Una segunda oportunidad?

Por: Daniela Patricia Olivera Ocampo

Para entender mejor el término, reencarnar es volver a tomar una forma material después de la muerte; sin embargo, se antepone a esta idea la condición de que este hecho solamente es una creencia que va tomando algunas características propias en cada religión y en cada cultura.

Ahora, la religión es una forma de vivencia, es una fe en algo trascendental e ilimitado por gente limitada en las condiciones materiales de esta vida. La cultura es propia a cada grupo social y geográfico; sin embargo, cultura y religión tampoco son fenómenos científicos definidos y evidenciables, son solamente eso: creencias.

Entonces, la reencarnación también resulta ser una creencia, igual que una religión o que una cultura específica. Y en efecto, cada cultura y cada religión tienen su propia manera de creer y explicar este fenómeno.

Piensa Cuantas Veces haz Renacido a lo largo de tu Vida

Por: Katherine Ccahuana Ccoyori

Renacer va más allá de unas simples palabras, es volver a vivir, y no necesariamente tenemos que morir o ir a la otra vida, aunque no nos demos cuenta, de una forma u otra siempre estamos renaciendo, renacemos eternamente pero nuestro autentico ser nunca muere.

Nuestra mente renace constantemente porque las células se encuentran en permanente regeneración y la vida cambia continuamente con experiencias que alteran nuestra forma de percibirla, es más, conviene recordar cuando estamos bloqueados por la rutina o nos creemos demasiado viejos para cambiar.  Siempre podemos hacer que renazca nuestro ser creativo; nuestro espíritu siempre está ahí, dispuesto a comenzar una nueva vida.

Renacer es soñar despierto y abrirnos a un sin fin de caminos y posibilidades por medio de la seguridad y confianza en uno mismo. Seguridad que se transmite psíquica y físicamente a todos los que nos rodean, luego viene el poder de la mente... la fijación de las metas, el empeño y el logro de las mismas, para poder ser mejores cada día.

El Significado de Volver a Nacer

Por: De Los Santos Saavedra Mariano 

Renacer, ¿es volver a nacer o levantarse después de un tropiezo en la vida?

Cabe mencionar que renacer o volver a nacer  tiene muchas acepciones, dependiendo de la ideología, cultura o religión que uno pueda tener. Generalmente se habla de este tema cuando una persona esta cerca de la muerte o cuando  pierde a un ser querido, como a un hijo único, un padre, una madre o a una pareja a quien se ama tanto; que consecuentemente  se tiene la idea de no verla a ver nunca más. Eh aquí cuando el hombre como ser  pensante genera ideas de solución y consuelo como  la reencarnación, que consiste en volver a nacer y tener una vida nueva en otro ser después de la muerte, esta teoría lo sustentan detalladamente el Budismo y todas aquellas personas que forman parte de esta religión.

Otra concepción  de renacer es la vida después de la muerte, como el cielo o paraíso y el infierno o purgatorio, tal como lo sostienen algunas religiones, a través de la Biblia.


Estas nociones de la reencarnación,  de tener una vida después de la muerte o de seguir viviendo en otra dimensión, son sustentadas también por algunas investigaciones paranormales, las cuales son difundidas  por los diferentes medios televisivos. En fin estas son las percepciones  que el hombre tiene  a cerca  de una vida nueva después de la muerte.

¿Realmente estás Preparado?

Por: Ghadi Susana Guevara Carlotto

Renacer, ¿Qué es renacer?, quizá para muchos la respuesta es simple y quizá para otros muy complicado de explicarlo, muchos dicen que renacer es volver a nacer, pero ¿qué es realmente renacer?…

Estoy segura que alguna vez, soñaste con tener la oportunidad de volver a nacer por distintos motivos, tal  vez porque quieres cambiar muchas cosas, que hiciste mal, cosas que no hiciste o tal vez  cambiar tu vida por completo.

¿Qué harías si te dijeran hoy renacerás?, ¿escogerías hacerlo?, ¿aceptarías el riesgo de renacer y cambiar toda tu vida, tus sueños, tus expectativas, todo? 

Pero ¿sabes realmente qué es renacer? Es simple y a su vez complicado, el renacer es comenzar de nuevo, cambiar de rumbo, de camino, de ideales, descubrir que el circulo en el que de tu vida gira, tiene un inicio y un final, así como el final deja una huella quizás dolorosa o una situación no grata, el inicio nos da la oportunidad de renacer, comenzar de cero, escoger el rumbo ideal, el mejor, el que siempre quisiste, pero recuerda que esta gran oportunidad es una nueva etapa para que aprendas a apreciar aquello que pudiste olvidar, corregir algo que hiciste mal o hacer las cosas que nunca hiciste.

El Secreto del Renacer

Por: Apaza Alata Nohemi

Un día un joven ya cansado de sus  problemas, problemas que no tenían fin, decidió matarse y olvidarse de todos y dejar el mundo;  se sentía tan solo  refugiado en  el licor. Decidió andar por el campo verde.

Entonces ahí observaba que el mundo donde vivía, todo tenía vida, y que él estaba renunciando al regalo más grande que  Dios le ofreció que era él, sin darse cuenta aprendía  que no se puede dar marcha atrás, que la esencia de la vida es ir hacia adelante. La vida, en realidad, tiene un sentido único.

Seguía caminando y vio que un hombre estaba plantando árboles bajo los cuales, sabe muy bien, el joven que nunca se sentará, ha empezado a descubrir el significado de la vida y desde entonces empezó a renacer. También observó que a un anciano esforzándose para subir un peldaño para seguir viviendo.